7 Länder, in denen Anti-LGBTQ+-Gesetze koloniale Wurzeln haben

Als Ghana 2024 sein hartes Anti-LGBTQ+-Gesetz verabschiedete, nannten Politiker es einen afrikanischen Wert. Aber Rechtshistoriker zeigten etwas anderes. Der Kern des Gesetzes stammt vom britischen Strafgesetzbuch von 1860. Dieses in London geschriebene Gesetzbuch wurde im ganzen Reich exportiert. Heute prägt es noch immer das Leben von schwulen, lesbischen und bisexuellen Menschen in Dutzenden Ländern. Diese Liste betrachtet sieben Nationen, in denen Gesetze aus der Kolonialzeit Homosexualität noch immer unter Strafe stellen. Sie erklärt, woher jedes Gesetz kommt, was es in der Praxis bedeutet, und wo Veränderung — oder der Widerstand dagegen — heute steht.

Der koloniale Bauplan

Großbritannien war nicht der einzige Kolonisator, der Anti-LGBTQ+-Gesetze hinterließ. Frankreich, Spanien und Portugal prägten auch Rechtssysteme in Afrika, Asien und Amerika. Aber das britische Strafgesetzbuch von 1860, größtenteils von Thomas Macaulay entworfen, wurde am häufigsten kopiert. Es straffte "fleischliche Beziehungen gegen die Ordnung der Natur". Diese Phrase wurde zur rechtlichen Grundlage in über 30 Ländern. Die Ironie ist scharf. Viele dieser Länder verteidigen diese Gesetze heute als Tradition. Die Gesetze sind tatsächlich Importe.

Diese Geschichte zu verstehen ist wichtig. Sie rahmt die Debatte neu. LGBTQ+-Rechte sind keine westliche Idee, die dem Globalen Süden aufgezwungen wird. In vielen Fällen ist die Kriminalisierung die westliche Idee — eine, die vor Jahrhunderten lokalen Kulturen aufgezwungen wurde. Forscher des Human Dignity Trust haben dieses Muster ausführlich dokumentiert. Ihre Ergebnisse zeigen, dass die meisten aktuellen Strafgesetze gegen gleichgeschlechtliche Beziehungen in ehemaligen britischen Kolonien direkt von Macaulays Code stammen.

Sieben Länder, sieben Geschichten

1. Ghana

Ghana machte Schlagzeilen, als sein Parlament das Gesetz über Menschenrechte und Familienwerte verabschiedete. Das Gesetz fügte lange Freiheitsstrafen auf bereits bestehende Verbote aus der Kolonialzeit hinzu. Befürworter nannten es einen Schutz der ghanaischen Kultur. Aber vorkoloniale ghanaische Gesellschaften, einschließlich mehrerer Akan-Völker, hatten dokumentierte Rollen für geschlechtsnonkonforme Personen. Das moderne Verbot kam mit britischer Herrschaft im 19. Jahrhundert. Das neue Gesetz von 2024 geht weiter als alles von den Kolonisatoren Geschriebene. Ghanas Oberster Gerichtshof überprüft noch immer eine verfassungsrechtliche Anfechtung.

2. Nigeria

Nigeria hat zwei überlappende Rechtssysteme bei gleichgeschlechtlichen Beziehungen. Das koloniale Gesetz von 2014 baute auf früheren britischen Strafgesetzbuch-Bestimmungen auf. Im Norden wenden zwölf Staaten auch Scharia-Recht an, das noch härtere Strafen vorsieht. Etwa 200 Millionen Menschen leben unter Gesetzen, die ihre Identität kriminalisieren. Menschenrechtsgruppen berichten von uneinheitlicher, aber realer Durchsetzung. Verhaftungen, Mobgewalt und familiengestützte Inhaftierung sind dokumentiert. Es gibt keine bedeutsame politische Bewegung im Land für Entkriminalisierung.

3. Kenia

Kenias Strafgesetzbuch Abschnitte 162 und 165 verbieten "unnatürliche Handlungen" und "unanständige Praktiken zwischen Männern". Beide Abschnitte stammen direkt von britischer Kolonialgesetzgebung. 2019 bestätigte das Oberste Gericht diese Abschnitte trotz Anfechtung. Das Gericht argumentierte, dass die kenianische Gesellschaft Veränderung noch nicht akzeptiert habe. Dieses Urteil enttäuschte Aktivisten und Rechtsgelehrte gleichermaßen. Kenias LGBTQ+-Gemeinschaft bleibt jedoch aktiv. Gerichtsfälle laufen weiter, Advocacy-Gruppen arbeiten in Nairobi trotz starkem sozialen Druck.

4. Singapur

Singapur hob Artikel 377A seines Strafgesetzbuchs 2022 formell auf. Das war ein historischer Moment. Aber die Aufhebung hatte eine bedeutsame Einschränkung. Das Parlament änderte auch die Verfassung, um die rechtliche Definition von Ehe zwischen Mann und Frau zu schützen. Während Sex zwischen Männern nicht mehr strafbar ist, haben gleichgeschlechtliche Paare keine rechtliche Anerkennung. Der Artikel 377A selbst wurde 1938 von den Briten in Singapurs Strafgesetzbuch aufgenommen. Er blieb 84 Jahre lang gültig. Die Teilreform zeigt, wie tief diese Gesetze sich einwurzelten — auch wenn sie entfernt werden, wirken ihre Effekte in der Rechtsordnung nach.

5. Indien

Indiens Geschichte ist eine der meistdiskutierten in diesem Bereich. Der Oberste Gerichtshof entkriminalisierte 2018 gleichgeschlechtliche Beziehungen durch Aufhebung von Artikel 377. Dieser Artikel war 1861 unter britischer Kolonialherrschaft eingeführt worden. Das Urteil von 2018 war ein großer Sieg. Aber Ehe-Gleichberechtigung bleibt absent. 2023 lehnte der Oberste Gerichtshof die Legalisierung gleichgeschlechtlicher Ehe ab, ließ das Parlament entscheiden. Die Regierung hat kein Interesse an Fortschritten gezeigt. Indien sitzt in einer Mittelposition: entkriminalisiert, aber ohne gleiche Rechte. Das koloniale Gesetz ist weg; sein kultureller Schatten bleibt.

6. Jamaika

Jamaika erscheint regelmäßig auf Listen gefährlichster Länder für schwule und bisexuelle Männer. Das Strafgesetzbuch enthält ein "Sodomie-Gesetz" aus britischer Kolonialzeit. Strafen reichen bis zu zehn Jahren Zwangsarbeit. Die Durchsetzung ist nicht immer konsistent, aber soziale Feindseligkeiten sind schwerwiegend und gut dokumentiert. Mehrere hochrangige Fälle von Gewalt gegen schwule Jamaikaner erregten internationale Aufmerksamkeit. Aktivistin Carole Narcisse und andere haben das Gesetz vor Gericht angefochten. Diese Anfechtungen waren bislang erfolglos. Die Regierung weigert sich konsistent, das Gesetz aufzuheben, beruft sich oft auf öffentliche Meinung.

7. Senegal

Senegal stellt "Handlungen gegen die Natur" unter Artikel 319 des Strafgesetzbuchs unter Strafe. Der Artikel wurde unter französischer Kolonialherrschaft eingeführt. Strafen können fünf Jahre Freiheitsentzug betragen. In jüngsten Jahren wurden mehr Verhaftungen und Mobgewalt gemeldet. Senegalische LGBTQ+-Menschen suchten Asyl in Europa, besonders in Frankreich. Paris-basierte Gruppen arbeiten in Solidarität mit Aktivisten in Dakar. Die Situation zeigt, wie koloniale Rechtsstrukturen mit aktuellen politischen Drücken interagieren. Einige senegalesische Rechtsgelehrte argumentieren für Reformen. Ihre Stimmen treffen jedoch auf starken Widerstand von Religions- und Politikführern.

Was dies für die breitere Debatte bedeutet

Die kolonialen Ursprünge dieser Gesetze bedeuten nicht automatisch, dass sie aufgehoben werden. Gesetze gewinnen mit der Zeit lokale Unterstützung. Politiker nutzen sie für Stimmen. Religionsinstitutionen verteidigen sie als moralische Anker. Das ist die politische Realität. Aber das historische Verzeichnis zählt immer noch für diese Diskussion.

Wenn westliche Regierungen Anti-LGBTQ+-Gesetze in Afrika oder Asien kritisieren, ist die Antwort oft kultureller Imperialismus. Dieses Argument hat in anderen Kontexten Gewicht. Hier nicht. Die Kriminalisierung selbst war ein Import. Entkriminalisierung wäre in vielen Fällen eine Rückkehr — keine Auferlegung.

Japan bietet einen interessanten Kontrast. Es wurde nie von Großbritannien kolonisiert und hat kein Strafgesetzbuch aus der Kolonialzeit, das gleichgeschlechtliche Beziehungen verbietet. Seine Gerichte haben sich kürzlich der Anerkennung von Geschlechtswechsel ohne Operation zugewandt. Für mehr zu diesen Entwicklungen siehe Japan Oberster Gerichtshof entscheidet über Verbot gleichgeschlechtlicher Ehe. Der Kontrast zu kolonialisierten Nationen ist deutlich.

Fortschritt ist auch innerhalb von Regionen ungleich. Einige Länder sind vorangekommen, während Nachbarn nicht. Für einen breiteren Blick auf aktuelle rechtliche Verschiebungen, 7 Länder, in denen LGBTQ+-Rechte 2026 schnell verändern zeigt das volle Bild über Kontinente hinweg.

Das Wichtigste ist unbequem aber bedeutsam. Viele heute als alte kulturelle Normen dargestellte Gesetze sind in rechtlicher Hinsicht etwa 150 Jahre alt. Sie wurden in europäischen Hauptstädten geschrieben und Gesellschaften aufgezwungen, die eigene, oft vielfältigere Verständnisse von Geschlecht und Sexualität hatten. Diese Geschichte anzuerkennen ist keine Lösung. Aber es ist ein notwendiger Anfang für jedes ehrliche Gespräch über die Herkunft dieser Gesetze — und für wen sie wirklich geschrieben waren.